修道院のあるロマネスク街道のメムレーベン修道院と皇居の肖像、修道院教会の遺跡、地下室、ブルゲンラント地区、テレビ報道、アンドレア・クノピック MA (クロスター・ウント・カイザープファルツ・メムレーベン博物館長) とのインタビュー

世紀の 天井には典型的なロマネスク様式の十字架があります。私たちは同時に持っています詩的な要素と、たとえば、これらの細い柱を見ることができます, この教会は1200年から1250年にさかのぼります 番目の教会は、メムレーベンが重要な場所と考えられていた場所も示しています これも上部に向かって先細りになっています, 人ともメムレーベンで亡くなったという事実は、おそらくここにいわゆる皇居、つまり王宮があったという事実によるものです。中世、そして私の人生で2人の支配者がここで亡くなったとき、ここに修道院が設立されました。ここにあるのは、10世紀に建てられたこのアッセン修道院教会の遺跡です.ここに建てられた間取り図は、長さ82メートルの荘厳な寸法と二重聖歌隊を持っています.これは10世紀には特別なものでした.教会が実際に完成したかどうかはわかりません.最初の修道院が使用されたことを知っています.世紀の後半、修道院は 年の文書で最初に言及され、その後修道士がここに来て、実際にこの教会と別館を使用しましたが、今日まで考古学的に確保できていませんでした。多大な財政的努力を払って仕事をしましたが、最終的には皇帝が妻のテオファヌと一緒に2番目に資金を提供しました。祖父が亡くなり、オットー朝の王族の追悼施設が確保され、その結果、彼らは利用可能な適切な財政手段でそれを推進しました。実際にここに人口がどれだけいたか、今日誰も私の人生がこれらの死によるものだったとは言えません。. その時点から、メムレーベンは外部的にいわばヘルツフェルトによって運営されていたが、それは修道院生活がここで終わったことを意味するものではなく、修道院は減少し、財政的寄付は確かに少なくなり、全体的なカリスマ性は確かにあった.しかし、修道院の生活は残っており、実際には12世紀の過程で、2番目の小さな修道院複合施設を建設する決定が下されました. それは私が記録したものです 最終的に、この教会はロマネスク様式からゴシック様式への入り口に正確に建てられました.空に向かって、すべてがより狭くなり、より尖って光が溢れますが、ロマネスク時代には、すべてが記念碑的な建築様式により密接に関連していましたつまり、すべてがよりずんぐりして低く、彼は要塞化された性格を持っていました。この時点で、この移行が非常によくわかります.ゴシック様式で、一方では丸いアーチがあり、他方では中央の身廊のアーケードでは尖ったアーチがあり、さまざまな建築様式は、建設期間が数十年で、マスタービルダーがそれぞれ変更されたという事実によって説明できます新しいマスタービルダーは彼自身の知識をもたらしました 年前に十分重要でしたが、 世紀には、最初の裁判官と皇帝オットーの両方がここメムレーベンで亡くなりました。2 一人の男が東から西に教会を建てました ドイツ人がコンラートと2度目に訪れましたメムレーベン王 世が妻のテオファヌと共に重要性を与えられました。ここでは、ケルン大聖堂の前身の建物に匹敵する大きさのオットーニアン様式の教会の建物を扱っています。とマクデブルク大聖堂ですが、すでに11世紀の初めに、ヘルスフェルト修道院の牧師としてメムレーベンで10. ロマネスク様式の道を歩いている人は誰でも、メムレーベン修道院に立ち寄るべきです。たとえその場所が今日の大都市でなくても、文書で最初に言及された ロマネスク様式の窓の軒裏を見ることができます ロマネスク様式の窓がこの空間で明らかになりますが、実際には典型的なロマネスク様式の地下聖堂では窓がはるかに少ないため、この光は良い方法であふれましたが、同時に異例でもありました。この地下聖堂はもともと遺物を隠しておくために建てられましたここそれに応じて保管および崇拝され、後に地下室も埋葬に使用されたため、今日、地下室は埋葬によく使用されます。メムレーベンでは、埋葬が行われたかどうかはわかりません。考古学的調査は行われていません将来的には、1818年に最初に使用されたロマネスク様式の引用に関連していることがわかるかもしれません。ローマ建築との関係を示すものとして、当時の建築家は確かにそのような用語を考えたことはほとんどありませんでした。芸術的および科学的評価により、建築様式は分類され、指定されました これは北西の塔の下の階にある塔です。ここの入り口を見ると、この小さな入り口が見えます。鼓膜がこの丸いこぶのあるドアストップの上に落ちています。私たちは実際にはすでにゴシック様式の建設段階に入っていますが、ロマネスクの起源であり、おそらく10世紀の記念碑的な教会から引き継がれたコンポーネントがここで使用されたと仮定するのは合理的です.今日の章で地下室で行われた可能性が最も高いことと同様に、それをリサイクルまたは持続可能性と呼んでいたのは、おそらくより実用主義であり、ここに建物を建て始めたときに教会がどのような状態にあったとしても、少しずつ取り除かれていったので、この教会を建てるのにちょうど良い採石場だったのですが、ここにまったく新しい修道院エリアを作りたいのなら、なぜ教会をそのままにしておく必要があるのでしょうか。一方で、建築様式も変わっていたので、味も当時の味も小さくしたかったのも今もそんな建物を保存しなければならない建物が大きくなればなるほど維持費もかかるし人ももちろんいる12 これはゴシックデザインの典型的な特徴です. 最初に地下室、それから内陣を建てたいと思ったら、地下室と穀物トランセプトが完成するとすぐに教会ができるという背景がありますすでに修道院で使用されているため、すでにそこで彼らの祈りの時間を開催し、その後、彼らは西方向に建設を続けたので、今日家に家を建てるなら、私たちは先に下から上に建てます。もちろん、屋根は最後に建てられましたが、屋根の下のすべてが東から西に建てられたので、最初に地下室、合唱団、翼廊がロマネスク様式の建築様式のままで、次に中央の身廊アーケード、つまり通路、中央身廊、西側のチューブ、西側のファサードが建てられました。ゴシック様式の建築様式とこの教会の建物の最もモダンな点は、最終的には塔とポータルの最良の部分であり、それがどのように厳しい建物ではありませんが、常に財政に依存しており、特にこの教会では見ることができますそれもおそらく教会の建物の終わりに向かって西で彼に対してお金がなくなったので、以前の建物からすでに存在していた可能性のあるコンポーネントに頼りました。南西の塔 ナウムブルク大聖堂周辺のザーレ川とアンストルートの文化的景観は、ここで発展した多様でユニークな修道院の景観であり、それは私のものでしたその一部に住んでいる.私たちはすぐ近くに約50の修道院を持っていました.そこには密度があるためまれです.修道院のような地下室もまれですが,これは新しい教会の最初の部分でした.ここの建築様式の混合は、地下室が最終的に私たちの宝物であることを認識しています.修道院全体で完全に保存されている唯一の部屋です.他のすべては改造されており、中世の痕跡はほとんどありません.中世の目に見える痕跡はほとんどありません.この地下室は再び例です.ロマネスク時代のと同時に、ロマネスクからゴシックへの移行の例 世紀、13 1000. 今日のような記録には誰もいませんでした建設の開始と終了の建設開始などで書かれており、実際に建設するのに50年かかった可能性もあります 次に、ロマネスク様式では非常に非典型的な部屋の高さがあり、ここではこれらの柱とこの巨大な天井の高さは、この部屋の特徴はロマネスクですが、それにもかかわらず上向きに努力しているゴシックの部屋であり、それがこの部屋のここで非常にうまく組み合わされているという印象を与えます. 世紀に大きなロマネスク様式の建物がコミットされるのは

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